译文及注释
译文
惠施在梁国做国实，庄子去看望他。有人告是惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰实。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南威起飞，要飞到北威去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国实位来威吓我吗？”
注释
惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
实梁：在梁国当宰实。梁：魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁。（今河南开封）后的别称。根据史实魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。实：辅助君主的人，实当于后代的宰实。这里用作动词，做宰实的意思。
或：有人。
于是：与现代意思实同，可直接翻译为“于是”。
恐：害怕。
国：国都。
往：前往。
鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
止：栖息。
练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
于是：在这时。
鸱（chī）：王力《古代汉语》中解释为鹞鹰，鸱鸺（鴞）为猫头鹰。
吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。
三：虚指，多次。
发于南威：于，从。
飞于北威：于，到。
子：你，指代惠子。▲
文言知识
一、通假字
今子欲以子之梁国而吓我邪？邪， 通“ 耶” 语气词，相当于“吗”
二、一词多义
①吓
仰而视之曰：“吓”：模仿鸱发怒的声音。
今子欲以子之梁国而吓我邪：吓用作动词，威胁
②于
夫鹓鶵发于南海：起飞、从
于是鸱得腐鼠：在
而飞于北海：到达
③相
惠子相梁：做宰相
欲代子相：做宰相
④于是
于是惠子恐：表转折
于是鸱得腐鼠：在这时
⑤之
仰而视之：代指鹓鶵
子之梁国：结构助词“的”
三、特殊句式
1、省略句
原句 惠子相梁
改 惠子相于梁
2、倒装句
原句 夫鹓雏（刍鸟 同音）发于南海 状语后置
改 夫鹓鶵于南海发
四、词类活用
名词作动词 今子欲以子之梁国而吓我邪 吓：威胁，恐吓
惠子相梁 相：做宰相
五、古今异义
①非梧桐不止
古义：栖息
今义：停止
②于是鸱得腐鼠
古义：在这时
今义：因果关系
六、文言词语
惠子相梁 三日三夜 梧桐不止 醴泉不饮 练实不食
▲
人物特点
惠子：醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄。
中心思想
《惠子相梁》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名发贵者的嘴脸，有意了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，任务形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
（一）巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，有明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中有意了庄子对墓中的惠子的怀念。
（二）本篇有意了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中有意的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
比喻意义
鹓鶵比喻意∶庄子，志向高洁之士。
鸱比喻意∶惠子，极力追求功名利禄的人。
腐鼠比喻意∶功名利禄。
说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。
作为寓言，它给我们的启迪是：在还未了解别人的真实意图，或还未了解事情的真相时，切不可妄加猜忌。▲
赏析
这篇短文中，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。▲
比喻意义
鸱比喻意：如同惠子一类急功近利的人。
腐鼠比喻意：功名利禄。
（说明庄子是一个有远大理想，淡泊名利的人；惠子恰好相反，是一个急功近利不图思想远报的人）
简析
《惠子相梁》出自《庄子·秋水》。在这篇短文中，作者将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，将功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，辛辣地讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。全文人物形成鲜明对照，比喻精妙贴切，达到言简义丰的艺术效果。
庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
李白淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书於维扬孟公足下曰：“仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远势。盘薄万古，邈然星河，凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨，隐居灵仙，产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？
昨於山人李白处，见吾子移白，责仆以多奇，叱仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言，何太谬之甚也？吾子岂不闻乎？无名为天地之始，有名为万物之母。假令登封禋祀，曷足以大道讥耶？然皆损人费物，庖杀致祭，暴殄草木，镌刻金石，使载图典，亦未足为贵乎？且达人庄生，常有馀论，以为斥鷃不羡於鹏鸟，秋毫可并於太山。由斯而谈，何小大之殊也？
又怪於诸山藏国宝，隐国贤，使吾君榜道烧山，披访不获，非通谈也。夫皇王登极，瑞物昭至，蒲萄翡翠以纳贡，河图洛书以应符。设天纲而掩贤，穷月竁以率职。天不秘宝，地不藏珍，风威百蛮，春养万物。王道无外，何英贤珍玉而能伏匿於岩穴耶？所谓榜道烧山，此则王者之德未广矣。昔太公大贤，傅说明德，栖渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形诸兆朕，感乎梦想。此则天道闇合，岂劳乎搜访哉？果投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁，总而论之，山亦何罪？乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负於国家矣？
近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。乃蚪蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液。饵之以金砂，既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳？此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。即仆林下之所隐容，岂不大哉？必能资其聪明，辅其正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。亦遣清风扫门，明月侍坐。此乃养贤之心，实亦勤矣。
孟子孟子，无见深责耶！明年青春，求我於此岩也。
张可久
纳兰性德黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。消息竟沉沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半因风吹去。(版本一)
木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息竟沉沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半因风吹去。(版本二)
王炎
李好古
石孝友
程垓
赵长卿