大安之季君政乖,屯爻用事符云雷。边军骄懦望风溃,燕南赵北飞兵埃。
民财已竭转输困,元元思治如望梅。太白经天守帝座,长星勾巳坼中台。
玄台密表告天道,灾妖变异无不该。奸臣搆祸谋不轨,鱼鳞鳞首侵宸阶。
喋血京师万人死,君臣自此相嫌猜。居庸失守紫荆破,天兵掣电腾八垓。
潜议迁都避凶祸,衔枚半夜宫门开。河表偷生聊自固,京城留后除行台。
力穷食尽计安出,元戎守节甘自栽。虬龙奋迅脱大难,微波沈滞独黄能。
王师神武本不杀,一发鹿台能散财。威声远震陕洛惧,势同拉朽如枯摧。
髯公退缩养愚拙,白麻一旦天边来。万里龙庭谒天子,轺车轧轧风尘埋。
言轻无用自缄嘿,浮沈鹓鹭相趋陪。布幕毡庐庇风雨,日中一食如持斋。
瀚海波声寒汹涌,金山峰势高崔嵬。十年行役亦艰苦,盐车强驾同驽骀。
美湩如饴润喉吻,仃伶独拨寒炉灰。故园梦断几千里,燕然回首白云堆。
弹铗悲歌望明月,山城明月空徘徊。往事如丝不敢忆,令人感慨生馀哀。
圣人继运践九五,欢声腾沸天之涯。万国梯航喜奔走,币帛交列陈琼瑰。
天子恩威溢中外,远迩翕然无不怀。四民乐业庶政举,宗臣戮力诸王谐。
行殿受朝设钟鼓,明堂祭祀陈大罍。卿云轮菌自纷郁,妖星不复侵天街。
否道已穷受诸泰,人心已顺天心回。制度一新从简略,禁网疏阔如天恢。
贤材尚隐若冥雁,区区弋人何慕哉。自惭忝位司钧轴,可怜多士无梯媒。
愿学留侯引年去,不与赤松游蓬莱。闾阳旧隐度残朽,扁舟蓑笠江湖崖。
耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋卿,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。
张衡字平子,南阳西鄂人也。衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转,复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:
向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。
愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。虽有所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将狂奔尽气,濡手足,焦毛发,救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣,其将往而全之欤?抑将安而不救欤?有来言于阁下者曰:“有观溺于水而爇于火者,有可救之道,而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉?不然,若愈者,亦君子之所宜动心者也。
或谓愈:“子言则然矣,宰相则知子矣,如时不可何?”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳;若所谓时者,固在上位者之为耳,非天之所为也。前五六年时,宰相荐闻,尚有自布衣蒙抽擢者,与今岂异时哉?且今节度、观察使及防御营田诸小使等,尚得自举判官,无间于已仕未仕者;况在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?古之进人者,或取于盗,或举于管库。今布衣虽贱,犹足以方乎此。情隘辞蹙,不知所裁,亦惟少垂怜焉。
愈再拜。